KOSCIOL W SYSTEMIE TOTALITARNYM EUROPY -
Producent: LIBRES
Sklep: libres.pl
Cena:
22.16 PLN
UWAGA- JEŚLI W PARAMETRACH SĄ RÓZNICE DATY, STRON, WYDAWNICTWA ITP. PATRZ ZAWSZE NA OPIS AUKCJI ON JEST NAJWAŻNIEJSZY. AutorOpracowanie zbioroweTytułŚwiadectwo Kościoła Katolickiego w systemie totalitarnym Europy Środkowo-wschodniejRok wydaniaWydawnictwoilustracje zdjęcia rysunkiStronOkładka, oprawaStan i inne informacje1994KUL-363MiękkaNOWAŚWIADECTWO KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO W SYSTEMIE TOTALITARNYM EUROPY ŚRODKOWO-WSCHODNIEJKsięga Kongresu Teologicznego Europy Środkowo-Wschodniej 11-15 sierpnia 1991,rok wydania 1994, 363 strony.Wydarzenia roku 1989 w Krajach Europy Środkowej i Wschodniej otworzyły nowy okres w dziejach całej Europy i świata. Wydarzenia te -jak to podkreśla w swym nauczaniu Jan Paweł II (por. CA 26) - mają znaczenie uniwersalne i dotyczą całej rodziny ludzkiej. Pozwoliły one wielu narodom poddanym totalitarnej przemocy spojrzeć z nową nadzieją na szansę budowania swej przyszłości pomimo dramatycznego doświadczenia tak licznych wciąż obciążeń totalitarnej przeszłości.W trudnych latach ucisku i prześladowań Kościół Chrystusowy w tej części Europy składa - przez swych pasterzy, przez całe wspólnoty chrześcijańskie i poszczególnych wiernych - świadectwo swej wierności krzyżowi i Ewangelii. W tym świadectwie, w nieograniczonym zawierzeniu Bogu tak wielu ludzi z tego regionu Europy, trzeba widzieć także jedną z istotnych przemian roku 1989.Każdy, kto dogłębnie analizuje okoliczności i przyczyny zmian społeczno-politycznych w dawnym bloku komunistycznym, zauważy bez trudu, jakie znaczenie dla tychże zmian miał wybór kard. Karola Wojtyły na Stolicę Piotrową. Wprawdzie pontyfikat Jana Pawła II nie rozpoczynał otwarcia Kościoła katolickiego na wschód Europy, bo takie otwarcie dokonało się za pontyfikatu Jana XXIII, ale Jan Paweł II nadał temu otwarciu zupełnie nowy wymiar. Widać to wyraźnie już w jego wołaniu na placu św. Piotra w dniu 22 października 1978 r.: „otwórzcie Chrystusowi granice państw i narodów".SPIS TREŚCIWprowadzenie (ks. Janusz Nagórny)Część I. Otwarcie KongresuPrzemówienie Rektora KUL Stanisława WielgusaSłowo Kardynała Franciszka MacharskiegoPrzemówienie Arcybiskupa Józefa KowalczykaCzęść II. Refleksja teologicznaWprowadzenie (Andrzej Szóstek MIC)Ks. S. Nagy SCJ. Świadectwo Kościoła doświadczonego przemocą systemu komunistycznegoV. Wolf. Świadectwo Kościoła pod rządami komunistycznymi..Ks. Cz. Bartnik. Najnowsze dzieje Kościoła w Polsce w refleksji teologicznejI. Praeliminaria....II. Zaprowadzenie totalitaryzmu bolszewickiego w PolsceIII. Główne motywy agonistykiIV. Owoce dobre i złeV. KonkluzjeAbp M. Vlk. Bóg bliski także w komunizmie. Doświadczenie i teologiczne zamyślenie nad nimI. Sytuacja naszego Kościoła na początku panowania komunizmuII. „Niewola" i nowe życieIII. Znaki czasu..IV. ... również w życiu prywatnymKs. I. Golub. Kościół jako świadekI. Przeszłość - anamneza - teologia historiiII. Współczesność - łaska - łaska prześladowania, wyzwolenia i pojednaniaIII. Przyszłość - profetyzm - kultura i Kościół na przełomie czasówIV. Wieczność - przyjaźń - przyjaźń jako perspektywa EuropyV. Tkadlćik. Przeszłość i przyszłość kongresów welehradzkichBp A. Nossol. Z czym w jutro chrześcijańskiej Europy?I. Ważne aktualne wymiary prawdy teologicznejII. Dar i zadanie chrześcijańskiej wolnościIII. Budowanie „cywilizacji miłości"Część III. ŚwiadectwaWprowadzenie (Jan S. Gajek MIC, Leonard Górka SVD)Ks. M. Woroniecki CM. Świadectwa lokalne (Lwów, Łysków, Dżezkazgan Rudnik,Różana)L Lwów 1939-1945II. Łysków 1945-1949III. Dżezkazgan Rudnik. Maragandziński okręg Kazach. ŚRR - 1949-1955 . . .IV. Różana 1956-1990V. Refleksje i potrzebyBp B. Kruszylowicz OFMConv. Świadectwo bułgarskieKs. V. Bajsić. Kościół w Chorwacji w dobie komunizmuKs. T. Halik. Świadectwo z czasów prześladowania Kościoła w Czechosłowacji . . . Bp V. Nukss. Świadectwo z Łotwy..L. Ullrich. Kościół w ideologicznej i sekularyzacyjnej diasporze. Świadectwo Kościoła katolickiego w DDRL Kościół w diasporze ideologicznej i sekularyzacyjnejII. Kościół bardziej „do wnętrza" niż „na zewnątrz"III. Solidarność z narodami sąsiadującymi oraz żywy ekumenizm wszystkich chrześcijanIV. Kościół diaspory jako „narzędzie zbawcze wszystkich" oraz jako Kościół zastępstwaS. Sawicki. Katolicki uniwersytet w komunistycznym państwie.Bp. J. Werth. Świadectwo wiary niemieckich katolików w RosjiKs. J. Chryzostom Kard. Koree. Świadectwo słowackieKs. A. Perca. Świadectwo rumuńskieKs. J. Krajńak. Kościół greckokatolicki w Czeskiej i Słowackiej Republice FederacyjnejKs. V. Mikulka. Obecny stan Kościoła w SłowacjiKs. B. Dolenc. Kościół jako świadek pod rządami komunistycznymi w Słowenii L Rys historyczny1) Przed II wojną światową2) II wojna światowa3) Okres powojennyII. Próba analizyIII. Spojrzenie w przyszłośćI. Kałyiiets, Kapłan greckokatolicki. Ukraiński Kościół greckokatolickiI. Pani poseł Irena Kalynets - LwówII. Świadectwo KapłanaBp M. Trofimiak. Świadectwo ar
Przejdź do sklepu